第七首。魏甘露五年六月甲寅，司马昭立常道乡公，在月之三日，陈沆谓此诗即指此事。“三旬将欲移”云者，谓过三旬即移秋节也。“愿睹卒欢好”云者，恐其复为齐王芳、高贵乡公之续也。

第八首。陈沆以“罄折忘归”为讥党附司马氏者，未知然否。至谓末四句为阮公自命之词，鉴黄鹄之失路，宁燕雀以卑栖，则深得本指矣。

第十首。陈沆谓此章讥党附司马氏者。愚谓前六句似讥邓飏、何晏之徒，后四句则自况之语，言虽不能避世高举，犹可全生远害耳。

第十三首。求仁得仁，犹云求祸得祸，苏李之诛死，自取之耳。

第十五首。此首自述其抗志自修，遁世无闷。“千秋”二句，言荣名不足称。“羡门”二句，言长生不足慕，但求有自修之实耳。

第十八首。首四句，言魏祚将倾。“朝为”二句，指前此被魏之恩泽者。“岂知”六句，言夏侯之属云亡，殉国之人未见。景山松，似有所指之人，可信其劲节不改者。

第二十首。陈沆以此首与“二妃游江滨”“昔日繁华子”二章同类并观，皆以妾妇讥司马氏也。国藩按，歧路、染丝，言变迁不定，翻覆无常，不特燕婉之情如此。即国之存亡，亦不过一反覆间耳。

第二十一首。阮公自况之诗。

第二十八首。首四句，谓日往月来，月往日来，互有屈伸，不相仇怨。人生有达即有穷，有得即有失，又何怨哉？“岂效”二句，言不学世上小儿营营干求。朱鳖，阮公以之自况，亦远游遗世之意。

第三十二首。此亦汲汲自修之意。

第三十四首。《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”龙蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也；言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。

第三十五首。“愿揽”二句，有鲁阳挥戈驻景之意。“白日不移光”云者，欲使魏祚不遽移于晋也。“天阶”二句，言手无斧柯，无路可以回天也。

第三十六首。无形，言无生之始也。庄子溯其始，而本无形。非徒无形也，而本无生。翳华树，日中时也，至冥则夕矣。

第三十七首。天之道，阴求阳，阳求阴，气也。人之道，男求女，女求男，情也。古人以不遇为不偶。《诗》《骚》之称美人，皆求君、求友也。此诗之望所思，亦求友之意，似有所指。言天时既嘉，道路无尘，而美人不来，能无感慨？

第三十八首。此首有屈原《远游》之志，高举出世之想。

第三十九首。此首似指王凌、诸葛诞、毋邱俭之徒。