泰：小往大来，吉，亨。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。

九二：包荒用冯河，不遐遗朋；亡得，尚于中行。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

六四：翩翩不富，以其邻不戒以孚。

六五：帝乙归妹，以祉。元吉。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。

泰：卦名，意为通泰。卦象乾下坤上。小往大来：小谓坤阴，大谓乾阳。阴在外，为降、为往；阳在内，为升、为来。阴阳之气，一来一往，一升一降，交错调和二有吉祥、亨通之象。

茹：相连之根。汇：种类。征：行动。拔茅之时，其根系茹聚，同类者连带以起，象征行事无阻滞，可获吉祥。

包：借为匏。荒：空虚也。包荒：挖空的匏瓜。冯河：无舟而渡河。遐：远也。遗：弃也。不遐遗朋；不远弃朋友。亡得：无所得。尚：崇尚。中行：中道。尚于中行：崇尚中正美德。凭借空匏渡河，不远弃朋友，即使一无所得，犹存崇尚中道的美德。

无平不陂，无往不复：陂，斜坡。复，回还。平地无不变为斜坡，外出者无不回还。艰贞无咎：艰，险难。贞，中正。遭遇艰难，而坚守中道，可以“无咎”。勿恤其孚，于食有福：恤，忧也。孚，诚实信守。食，享有。不要怕自己太诚实，如此乃可得福。

翩翩：轻佻，说大话。轻佻之人，不能保有财富，其邻人也不会劝其诚实。

帝乙：殷纣王之父。归妹：嫁女。祉：通侄。高亨注：“祉，疑当作侄。”《公羊传》庄公十九年：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。”帝乙嫁女于文王，以侄娣陪嫁，大吉。

隍：《说文》：“隍，城池也，有水曰池，无水曰隍。”城复于隍：谓取隍中之土以筑城。勿用师：勿出兵。自邑告命：从敌人都城里送出情报。此疑武王伐纣故事。

本卦、爻辞从不同角度表达了三种思想：其一，“小往大来，吉。”认为阴阳相互交感可以获吉，包含了对立统一的思想因素。其二，“无平不陂，无往不复”，承认事物是相对的，包含了一切事物向相反方向变化的辩证法思想因素。其三，“尚于中行”，有崇尚中正不偏、提倡诚实守信的思想。