母老子弱：谓吴王僚母老子弱，二弟又陷于楚，只要刺死吴王僚，即无人为僚主政，公子光可得王位。

窟室：地下室。

谒：迎请。

人夹持铍：每人左右两手皆持利刃。铍，两刃小刀。

铍交于匈：指数把利刃同时刺进专诸之胸。吴王僚被刺，他的侍从亦杀专诸。匈，同“胸”。

以待天命：以顺应天命。

非我生乱三句：这场祸乱不是我制造的，谁当了国君就服从谁，这是祖宗遗训。

复命：向吴王阖闾报告出使之命。

复位而待：复居本职以听新君之命。

舒：即今安徽舒城县。

【译文】古往今来，无论中外，许多人为了争权夺利，不惜同室操戈，骨肉相残。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，子弑父，弟杀兄，史不绝书。吴太伯世家，在其历史发展过程中，前有吴太伯，后有季札，一个家族，两次三让天下，特别是在世风相争的春秋时代，季札三让天下，实在是达到了美德的颠峰。

季札封在延陵，世称延陵季子。季札天资聪颖，品德高尚，学识渊博，他不仅具有敏锐的政治头脑，能够见微知著，辨别善恶，而且颇富外交家的才具，多次肩负重任，出访中原，深得各国诸侯和贤臣名相的信赖，是位众望所归的公子。公元前561年，寿梦去世。寿梦生前想让季札继承王位，但季札避让坚辞，寿梦只好让长子诸樊执掌国政，但留下遗言，让诸樊来完成传位季札的使命。

公元前544年，季札受吴王馀祭之托出访中原各国。季札先到了鲁国，听到鲁国所演奏的乐曲，他一一作出评论，表现了他博学宏物与高度的艺术修养。季札又到了齐国，从齐国大夫的待人接物中，看到齐国即将有动乱，季札就劝齐相晏婴尽快交出封地，辞去官职，避免灾祸。晏婴听了劝告，后来果免于祸。季札离开齐国，到了郑国，见到子产，两人如遇故人，滔滔不绝纵论天下大事。季札对子产语重心长地说：“郑国当今执政的人奢华放纵，盛气凌人，大难将要降临。治理郑国的重任一定会落在您的肩上。你执政时要小心谨慎，以礼治国，郑国有救。”子产正襟危坐，神色严肃，点头称是。后来子产果然执政，成为春秋时代最著名的政治家。最后，季札到了晋国，他很欣赏赵文子、韩宣子、魏献子。晋国执政叔向盛礼款待季札，临别时虚心向季札求教，展望晋国政治。季札见叔向诚心，也毫不客气沉重地说：“你努力吧。晋君骄奢淫逸，晋良臣众多，大夫豪富，政权将落入韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎重行事方免于祸，保重啊，保重！”

这次季札出访，路过徐国。徐君盛情接待，他看上了季札的佩剑，请求观赏，爱不释手。季札看出徐君想讨这把宝剑，作出了各种暗示，不忍开口。因为这宝剑是使节的象征，季札心里已经决定送给徐君，但要出访完成，返回时再送，便硬着心肠收回了宝剑。等到季札返回途中，徐君已撒手人寰。季札悔恨不已，来到陵园吊祭。季札悲怆肃穆，行礼之后，解下宝剑，郑重地挂在徐君墓前一株小松树上。随从人员迷惑不解，问道：“徐君已死，那宝剑还给谁呀？”季札说：“当初，我内心已答应徐君，怎能因为他的去世就违背自己的心愿呢？”这故事史称“季札挂剑”，历代传为美谈。

季札是个全才，他懂政治，懂艺术。吴王寿梦是一个贤君，他传位选贤，打破宗法制，是一个进步。季札太看重宗法礼制，比父亲的观念要落后，但他礼让的精神，不俗的修善，崇高的美德，为世人立楷模，受到历代人们的传颂。江苏丹阳县有季子墓，墓前有块十字碑，文曰：“呜呼有吴延陵季子之墓。”一声慨叹，意味深长。清朝前期诗坛领袖王士祯有《丹阳十字碑》绝句一首，曰：