君子说：“郑庄公在这件事情上合乎礼。礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有秩序、使后代有利的大法。许国违背法度而庄公讨伐他们，服罪了就宽恕他们，揣度自己德行而决定事情，衡量自己的力量而办理事务，看准了时机而行动，不要让忧虑连累后人，可以说是懂得礼了。”

臧哀伯谏纳郜鼎　桓公二年

宋国的太宰华父督弑宋殇公，因害怕诸侯来讨伐，大肆贿赂各诸侯国。鲁桓公接受了华父督的郜鼎，并把它置于太庙中。鲁大夫臧哀伯进谏鲁桓公，阻止其将宋国贿赂的郜鼎置于太庙，指出这种做法违背了礼法。而且指出，作为一国之君，是“昭德塞违”，还是“灭德立违”，关系到国家的兴衰成败。臧哀伯由此阐述了礼的重要性，礼是治国根本。

夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。非礼也。

臧哀伯谏曰]：“君人者将昭德塞违]，以临照百官]，犹惧或失之。故昭令德以示子孙：是以清庙茅屋]，大路越席]，大羹不致]，粢食不凿]，昭其俭也。衮、冕、黻、珽]，带、裳、幅、舄]，衡、紞、纮、綖，昭其度也。藻、率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。

]臧哀伯：鲁大夫，名达，僖伯之子。

]昭：显扬。塞：堵塞。违：邪，不合德义，违礼之事。

]临照：监视。

]清庙茅屋：以茅草盖屋作太庙。清庙，太庙。