唐·寒山人与人相处难免意见相左或为了蝇头小利而起争执嗔恨心生
唐·寒山人与人相处,难免意见相左,或为了蝇头小利而起争执,嗔恨心生起,怒火中烧,做出种种恶事来。《大方广佛华严经随疏演义钞》云:?“一念嗔心起,百万障门开。”在嗔恨心的推动下,双方相互报复,怨恨越积越深,今世受苦,来世受报,实在是得不偿失。佛陀告诫人们,忍辱不仅可以治嗔恨心,而且可以保护世人的真心。〔弃怨修道〕人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者。善恶变化,
唐·寒山
人与人相处,难免意见相左,或为了蝇头小利而起争执,嗔恨心生起,怒火中烧,做出种种恶事来。《大方广佛华严经随疏演义钞》云:?“一念嗔心起,百万障门开。”在嗔恨心的推动下,双方相互报复,怨恨越积越深,今世受苦,来世受报,实在是得不偿失。佛陀告诫人们,忍辱不仅可以治嗔恨心,而且可以保护世人的真心。
〔弃怨修道〕人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者。
善恶变化,殃福异处 ,宿豫严待 2 ,当独趣入。远到他所,莫能见者。
善恶自然,追行所生,窈窈冥冥 3 ,别离久长,道路不同,会见无期,甚难!甚难!
复得相值。何不弃众事 4 ,各遇强健时,努力勤修善,精进愿度世,可得极长生。如何不求道,安所须待,欲何乐乎?
殃福异处:殃,指恶有恶报;福,指善有善报;异处,指善恶果报。
宿豫严待:宿豫,指过去或今生所造业因;严待,指由业因而生的果报在前面严阵以待。
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